In Italien gab es Überschwemmungen. Die Nachrichten zeigen einen Mann, der bis zum Hals im Wasser watet. Seine Frau trägt ein Kind. Solche Bilder sieht man immer nach Überschwemmungen, man hat sich daran gewöhnt. Ungewöhnlich war aber, dass das nicht «einer der üblichen Verdächtigen» war, aus den «Problemregionen» dieser Welt, an die wir uns gewöhnt haben. Weiterlesen
Tag Archive for: Klimawandel
Es ist Passionszeit, die Kirchen zeigen den Kreuzweg Christi. Ich erinnere mich an ein Ereignis im letzten Sommer. Ist es möglich, dass der Kreuzweg auch über die Wetterkarte geht? Weiterlesen
Der Plan der britischen Regierung, Flüchtlinge nach Ruanda abzuschieben, ist von den Gerichten abgewiesen worden. In Deutschland, Österreich und anderen Ländern wird dieser Versuch, Flüchtlingsprobleme per Outsourcing zu lösen, auch verfolgt. Weiterlesen
Es ist kühl. Das Sturmtief Ciarán, das in Europa bisher zwölf Todesopfer forderte, ist mit Ausläufern auch in der Schweiz angekommen und bringt Regen und kühles Wetter. Kalt – das beschreibt die ganze Atmosphäre. Man möchte sich verkriechen, etwas Warmes um sich ziehen, nicht denken, sondern sich ankuscheln. Und doch scheint die Kälte angemessen für das, was zu schreiben wäre, für das Lebensgefühl in dieser Zeit. Weiterlesen
Der Gedanke der «Erbsünde» – heute hat man schon vor dem Wort einen Horror -half damals, den Konflikt zu überwinden zwischen dem Glauben an einen guten Gott, der lebensnotwendig war, und der gegenteiligen Erfahrung eines Lebens, das einen mit Leid und Unrecht konfrontierte. Und es lag nicht am guten Willen, die Menschen hatten das Gefühl, in etwas verstrickt zu sein, was sie lähmte und Dinge tun liess, die sie nicht wollten. So erlebten sie sich selbst dabei, wie sie beim besten Willen das Falsche taten, was das Leben belastete und verstörte.
Es war, als ob man auf eine abschüssige Bahn geraten war, bei aller Anstrengung, den geraden Weg zu gehen. Es rutschte alles ab und es gewann an Fahrt. So antiquiert sich das alles anhört, ein Zeitgenosse kann das wohl nachvollziehen, wenn er an die Klimazerstörung denkt, an das Artensterben. Da ist etwas ins Rutschen geraten. Und von morgens bis abends, als Angehöriger der «westlichen Welt», erlebt man sich als Profiteur einer Weltwirtschaftsordnung, die zulasten von anderen Menschen und Kontinenten geht, und man kann nicht aussteigen. Weiterlesen
Die Bilder von Waldbränden scheinen sich jeden Sommer zu wiederholen. Jetzt ziehen sich die Brände weit in den Norden hinauf. In Schweden hat man versucht, die Brände durch Bombardierung zu löschen und das Feuer zu ersticken. Auf den alten Militärübungsplätzen in den Brandgebieten liegen viele Blindgänger, die in der Hitze explodieren können. So konnten die Rettungskräfte nur von ferne zugreifen.
Was mich erschüttert hat, waren die Bilder aus Griechenland. Wie da innerhalb von kürzester Zeit eine Feuerwalze durch ein Feriengebiet raste und alles in Asche legte. Es ging so schnell, viele hatten keine Zeit, das rettende Meeresufer noch zu erreichen.
Am selben Tag berichteten die Medien über den Dammbruch in Laos. Nicht weniger als 61 Dämme werden derzeit gebaut an den Oberläufen des Mekong. „Am Montag gegen 20.00h Ortszeit ist der Staudamm Xe-Pian Xe-Namnoy geborsten.“ Fünf Milliarden Kubikmeter Wasser ergossen sich ins Tal. Im Radio sagten sie, das entspreche der Menge des Brienzersees. Sechs Dörfer wurden überflutet.
So könnte man weiterfahren und Hiobsbotschaft an Hiobsbotschaft reihen. Ich möchte aber lieber weiterfahren wie das Buch Hiob selbst und mich an Gott erinnern.
Ökologie in biblischer Zeit
Die Bibel ist nicht naiv. Auch die Menschen im Altertum kannten bereits ökologische Probleme – sie haben Wälder abgeholzt, Sümpfe trockengelegt. Sie hatten zu kämpfen mit Dürre, Flut und Epidemien. Es gab Kriege um knappe Ressourcen.
Auch die Frage, was wird, wenn der Mensch die Schöpfung zerstört, haben sie sich schon gestellt. Die Menschen damals haben nachgedacht, und sie haben ihre Erkenntnisse in Geschichten überliefert. Drei solcher biblischer Geschichten möchte ich heute anschauen.
Die Flut
Die erste Geschichte erzählt vom jungen Moses: Der Pharao hat Angst vor dem Volk der Hebräer. Es gab eine Hungersnot damals. So sind viele Flüchtlinge nach Ägypten gekommen, wo es wegen des Nils genug Nahrung gab. Auch die Hebräer kamen so nach Ägypten. Und es wurden immer mehr. Der Pharao fühlt sich bedroht und befiehlt den Hebammen, dass alle Kinder der Hebräer, wenn es Buben sind, nach der Geburt getötet werden sollen. Die Hebammen weigern sich. Da befiehlt der Pharao seinen Leuten, die Knaben in den Nil zu werfen.
Auch Moses ist ein solches Kind. Die Mutter will ihn retten und setzt ihn in einem Kästchen auf dem Nil aus. Die Schwester von Moses, Mirjam, wartet am Ufer. Sie will sehen, wie es ihm geht. Da kommt die Tochter des Pharao an den Fluss, um zu baden. Sie sieht das Kästchen und lässt es holen. Als man es öffnet, sieht sie ein weinendes Kind. Dann heisst es: „Da hatte sie Mitleid mit ihm“.
Mirjam nähert sich der Prinzessin und fragt, ob sie ihr eine Amme besorgen soll. Sie darf, und so holt Mirjam die Mutter von Moses. Sie erhält das Kind zurück und muss keine Angst mehr haben. Sie erhält sogar einen Lohn für das Stillen. Und als Moses gross ist, nimmt ihn die Prinzessin zu sich. Sie nimmt ihn als Sohn an und nennt ihn „Moses“, d.h. „den aus dem Wasser Gezogenen“.
Die Menschen in dieser Geschichte sind nicht einfach nur gut oder schlecht. Sie tun beides: zerstören und retten. Und wenn die Zerstörung in Gang kommt, so sind die Menschen nicht wehrlos. Und die Haltungen, die sie entwickeln, wie Solidarität und Mitleid sind nicht nutzlos. Sie bringen die Rettung in Gang.
Im Hintergrund steht der Strom. Er scheint den Tod zu bringen. Aber er bringt auch das Leben. Der Pharao will die Kinder im Nil ertränken, die Mutter setzt es auf dem Strom aus und rettet es so. Und da sind Menschen, die helfen. Sie verweigern den Gehorsam wie die mutigen Hebammen, sie stehen dem Schwachen bei, wie die Schwester Mirjam, die zur Prinzessin geht und ihr eine Amme anbietet. Und selbst die Tochter des Königs muss beitragen, dass das gerettet wird, was er zerstören wollte.
Warum wollte er es zerstören? Aus Angst vor dem Volk, das eingewandert war und das ihm zu mächtig wurde.
Hier ist etwas, das stärker ist als die Angst. Das sind Mitleid, Vertrauen, Solidarität und sich gegenseitig beizustehen! – Das hat die Menschen damals gerettet. – Das ist eine Geschichte aus dem Altertum, die uns auch heute helfen kann in den Herausforderungen unserer Zeit.
Die Dürre
Moses – als er erwachsen ist – wird zum Anführer der Hebräer. Er führt sie aus Ägypten hinaus, wo sie unterdrückt und versklavt werden. Anfangs gehen sie gern mit ihm. Aber als sie in die Wüste kommen, als es heiss wird, als sie nichts zu trinken haben, da revoltieren sie und sehnen sich zurück nach Ägypten.
Moses betet zu Gott: „Warum hast du uns aus Ägypten gerettet, wenn wir jetzt umkommen in der Wüste?“ Gott antwortet ihm: „Geh zum Felsen am Berg Horeb (das ist der Berg, wo Moses Gott begegnet ist). Schlage mit dem Stab auf den Felsen, so wird Wasser hervor strömen.“ Moses tut so, und das Volk wird gerettet. Dann heisst es: „Und man nannte den Ort Massa und Meriba“, d.h. Versuchung und Hader, „weil das Volk gehadert und Gott versucht hatte, indem es sprach: ist Gott in unserer Mitte oder nicht?“ (Ex 17, 7)
Hadern, das ist die Unzufriedenheit mit dem Weg, wenn es schwierig wird. Versuchung, das ist der Zweifel und die Verzweiflung, ob Gott da ist und uns begleitet, oder ob unser Weg ins Leere geht.
Aber da ist eine Quelle. Dort finden wir Orientierung. Dort können wir unser Vertrauen wieder finden, dass Gott da ist, mit uns auf dem Weg, und dass wir finden, was wir brauchen.
Die Kinder
Die dritte Geschichte handelt von Josua. Vierzig Jahre sind vergangen. Das Volk ist immer noch in der Wüste. Jetzt stehen sie am Fluss Jordan. Es ist die Grenze zum „Gelobten Land“. Es ist eine andere Generation. Die Auswanderer-Generation ist gestorben, auch Moses. Wer führt sie jetzt in die Zukunft?
Gibt es überhaupt eine Zukunft für die nächste Generation?
Die Bibel erzählt:
„Nachdem Mose gestorben war, sprach der Herr zu Josua: Mein Knecht Mose ist gestorben; so mach dich nun auf und zieh über den Jordan, du und dies ganze Volk, in das Land, das ich ihnen geben werde. Wie ich mit Mose gewesen bin, so will ich auch mit dir sein. Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen. Sei getrost und unverzagt; denn du sollst diesem Volk das Land austeilen, das ich ihnen zum Erbe geben will.“ (Josua 1,1ff)
Heute
Auch heute gibt es Menschen, die zweifeln, ob wir die ökologischen Probleme noch in den Griff kriegen können. Die drei Geschichten aus der Bibel zeigen uns: Ökologische Probleme gab es schon damals. Schon damals kannten die Menschen diese Angst, dass sie die Schöpfung aus eigener Schuld zerstören. Sie haben uns ihre Erfahrungen in der Bibel überliefert. Darin sieht man ihre Not, aber auch ihr Vertrauen und ihren Mut. Der Weg, der sie weiterführte, ist das Vertrauen in Gott.
Auch heute gibt es auf unserem Weg ein „Massa und Meriba“, eine Station, wo wir hadern und zweifeln, ob Gott noch mit uns ist, oder ob unser Weg ins Leere führt.
Auch heute gibt es Mächte, die die Zerstörung vorantreiben. Aber auch Menschen, wie die Hebammen damals und Mirjam, die Mut zeigen und Solidarität. Das ist nicht nutzlos. Die Schwachen sind nicht wehrlos. Ihre Stärke, das ist das Interesse füreinander, die Anteilnahme, das Mitleid und das gegenseitige sich beistehen.
Auch für unsere Kinder gilt die Zusage, die Gott den Vorfahren gegeben hat, dass er ein „gelobtes Land“ für sie bereithält. Dort darf das Leben blühen. Auch heute noch gilt der Segen, den Gott Josua gegeben hat und mit ihm allen kommenden Generationen:
„So spricht Gott: Mache dich auf und zieh über den Jordan. Ich will mit dir sein. Ich will dich nicht verlassen noch von dir weichen. Sei getrost und unverzagt, dass du gehst auf dem Weg, den ich dir gezeigt habe.“ Amen
Aus einem Gottesdienst
Ich fahre vor der Arbeit eine halbe Stunde mit dem Fahrrad hinaus. Bei der Kaserne sehe ich die Rekruten stehen. Als ich vor etwa 50 Jahren hier einrückte, war es eine stabile Welt. Man konnte damit rechnen, bei der Entlassung wieder dieselbe Welt anzutreffen, die man beim Einrücken hinter sich lassen musste. So war die Rekrutenschule erträglich, es waren 17 Wochen „Pause“, bevor das „eigentliche Leben“ weiterging. Weiterlesen
Ein Zettel liegt auf dem Pult: «Kosmische Waschmaschine». Da war eine Phantasie, ich würde gefragt, was ich zu all diesen Krisen sagte, die das Leben auf allen Ebenen zu bedrohen scheinen. (War ich nicht mal Pfarrer? Müsste ich nicht einen Glauben haben, der dem widersteht?) Ich erinnerte mich an die Antwort, die ich für mich mal gefunden hatte. Man kann sie nicht erzählen: Weiterlesen
Was ist eine «Katastrophe»? In welche psychische Landschaft treten wir da ein? Was begegnet uns? Und wie begegnen wir den «Monstern» und «Ungeheuern», die auf diesem Wege lauern. Gibt es vielleicht auch freundliche Gestalten? Das Streiflicht «Katastrophe» bringt einige Texte aus 30 Jahren, die sich damit beschäftigen: von «Fukushima» zu «Tschernobyl», vom «Artensterben» zum «Waldsterben», von der «Flüchtlings-Krise» zum «Ozon-Loch» – und jeder dieser Begriffe hatte damals das Potential, Panik zu wecken wie heute. Mancher dieser Schreckbegriffe steht für einen Wendepunkt, den die Entwicklung seither eingeschlagen hat. Das ist der Titel dieses Streiflichts: Katastrophen und Wendepunkte, weil eine ruhige, vertrauensvolle Reaktion den Weg in die Zukunft weist. Weiterlesen
«Transformation» scheint das neue Zauberwort. Dass es «so nicht weitergehen» könne in Politik, Wirtschaft und Gesellschaft, scheint vielen klar, aber woher die Änderung? Früher sprach man von «Reformen», zu Zeiten auch von «Revolution», später ging es um eine «Änderung des zivilisatorischen Entwicklungspfades». Weiterlesen
